Mozart : Le religieux "autrement"

L’esprit de la Franc-Maçonnerie était donc très proche de lui depuis longtemps... mais à la façon dont l’esprit d’une religion peut être très proche de la pensée d’un homme dans les mois et les années qui précèdent sa conversion. Ce sont les œuvres des sept dernières années de sa vie qui témoigneront des fruits de cette « conversion », de la profondeur et de l’intensité de sa vie de Maçon. Sa vie elle-même, n’en a-t-elle rien reflété ? Le soin avec lequel sa correspondance est escamotée en grande partie depuis décembre 1784 suggère le contraire. La malhonnêteté ou la sottise des témoins a certainement fait disparaître des documents[2], mais si la biographie avoue son impuissance relative il faut alors se reporter aux documents qui demeurent, sa musique et notamment « La flûte enchantée / Die Zaubeflöte » (cf. prochain
épisode) 
 
Son ascension est rapide mais nullement exceptionnelle pour l’époque. Il est promu au grade de compagnon de la Loge « Zur wahren Eintracht » (La vraie Concorde) le 7 janvier 1785 et est élevé au grade de maître avant le 22 avril de la même année. Cette loge est fondée au moment où Mozart s’installe à Vienne alors que l’empereur Joseph commence tout juste à mettre en œuvre son programme de réformes inspirées par la philosophie des lumières.
 
Le 4 décembre 1791, « à minuit, Mozart se dressa sur son lit, les yeux fixes, puis il pencha sa tête contre le mur et parut se rendormir »[3]. Le 5 décembre à 0h55, la misère avec son cortège de privations, d’angoisses et de surmenage a fini son œuvre. A trente-cinq ans, dix mois et huit jours le cœur de Mozart a cessé de vibrer. L’acte de décès porte : « fièvre militaire aiguë ». La mise en bière a lieu selon le rituel maçonnique (manteau noir à capuche).
 
Les Francs-Maçons de Vienne réalisent dans leur ensemble la perte qu’ils viennent de faire. Lors d’une réunion de « Zur Neugekrönten Hoffnung » la loge de l’Espérance nouvelle couronnée, le Grand-Maître de la Loge prononce l’éloge funèbre de Mozart : « Il a plu à l’Architecte éternel de l’univers d’arracher à notre chaîne fraternelle l’un de nos membres les plus aimés et les plus méritants. Qui ne l’a connu ? Qui ne l’a estimé ? Qui ne l’a aimé, notre digne frère Mozart ? ... La mort prématurée de Mozart demeure pour l’art une perte irréparable ... L’équité exige de rappeler à notre mémoire son habileté pour l’art ; tout autant ne devons-nous pas oublier d’apporter une légitime offrande à son excellent cœur ... Il était bon époux, bon père, ami de ses amis, frère de ses frères, et la fortune lui manquait seule pour en rendre heureux des
centaines selon le vœu de son cœur ».
 
La controverse sur les derniers moments de Mozart semble dépourvue d’intérêt note Philippe Sollers :
« D’après Sophie Haibel[4], des prêtres auraient refusé de venir l’assister (mauvaise réputation, maçonnerie, etc.). Religieux, pas religieux ? La question n’a pas grand sens. Religieux autrement c’est certain. Il suffit d’écouter ce qu’il a écrit du Requiem : personne n’a jamais fait mieux dans les siècles des siècles »
 
Mais il faut reconnaitre que Mozart lui-même, durant ces 7 dernières années de vie, s’est détourné de la musique d’église au profit de la musique franc-maçonnique. En dehors de l’Ave verum corpus (K. 618 Baden Juin 1791) et des parties du Requiem qu’il a composées, la dernière œuvre religieuse de Mozart est la Messe en Ut mineur (K. 427) composée de 1782 à 1783. Depuis 8 ans, Mozart n’a plus écrit de musique d’église. Cela ne signifie en rien qu’il n’exprime pas des sentiments religieux quand il compose de la musique religieuse... Il a gardé au fond de lui des fibres qui demeurent accordées à la sensibilité religieuse...
Il ne les a pas crues incompatibles avec le reste de lui-même ni surtout avec ses convictions maçonniques.